廉潔，是中華民族數(shù)千年來不曾褪色的精神坐標(biāo)。正如屈原在《楚辭?招魂》中所寫，“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，它如同一股清泉，能滌蕩社會(huì)的塵埃；又如明代于謙所言，“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”，恰似一道堤壩，可抵御欲望的洪流。從 “一錢太守” 劉寵任滿返鄉(xiāng)時(shí)，將百姓饋贈(zèng)的百錢僅留一枚以表心意，到 “兩袖清風(fēng)” 的于謙用 “清風(fēng)兩袖朝天去” 明志，再到東漢楊震面對(duì)重金饋贈(zèng)時(shí)那句擲地有聲的 “天知，神知，我知，子知”，這些鐫刻在史書中的身影，始終為后人昭示著廉潔的力量。

在當(dāng)代社會(huì)，廉潔不僅是個(gè)人品德的堅(jiān)守，更是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。《論語》有云，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，對(duì)于手握公權(quán)者而言，廉潔是不可逾越的底線。它意味著在工程招標(biāo)時(shí)拒絕暗箱操作，在人事任免中摒棄裙帶關(guān)系，在惠民政策落實(shí)中杜絕截留挪用。就像那些扎根基層的干部，秉持著 “公家的東西一分也不能沾” 的覺悟，用 “不拿群眾一針一線” 的自覺，在田間地頭架起干群連心橋。云南獨(dú)龍江鄉(xiāng)的老縣長高德榮，扎根邊疆三十余年，始終住在普通民居，從未利用職權(quán)為家人謀過私利，讓 “廉潔” 二字在辦實(shí)事中煥發(fā)生機(jī)。

廉潔并非遙不可及的道德高標(biāo)，而是融入日常的行為準(zhǔn)則。對(duì)普通人來說，它是職場中拒絕不正當(dāng)競爭的坦蕩，正如古人云 “臨財(cái)莫如廉”；是商家堅(jiān)守 “童叟無欺” 的誠信，是學(xué)者保持 “板凳甘坐十年冷” 的治學(xué)初心。當(dāng)會(huì)計(jì)人員拒絕做假賬，當(dāng)采購人員抵制回扣誘惑，當(dāng)教師公平對(duì)待每一位學(xué)生，這些細(xì)微的堅(jiān)守便匯聚成社會(huì)的廉潔洪流。漢代劉向曾說，“禍生于欲得，福生于自禁”，這股清風(fēng)能吹散投機(jī)取巧的浮躁，讓公平正義的陽光照亮每個(gè)角落。

穿越歷史長河，廉潔始終是文明社會(huì)的價(jià)值共識(shí)。它不需要豪言壯語的修飾，卻在點(diǎn)滴堅(jiān)守中彰顯重量。讓我們以先賢為范，以準(zhǔn)則為尺，讓廉潔成為心中不滅的燈塔，照亮自己，也溫暖時(shí)代。